由注意得到自由

梦觉尊心

宗薩欽哲仁波切


人類一直在追尋超越他自己及物質的一些東西，我們稱這些東西為真理、神或實相，我們
一直在追尋那超越時間、狀況、思想及人類概念的涅槃。
人們一直在問「這一切是什麼？生命有意義嗎？有任何東西超越此生嗎？」這種人對生命，
對戰爭各種意識形態不同國家、各種宗教都感到迷惑。因為一再挫折，他不禁懷疑，我該如何
做？什麼叫做生活呢？有任何事物超越這個嗎？
一般而言，由老師、父母等給我們的空洞答案可以滿足我們，這使我們成了二手的人，照
別人的教導去生活，或依照情況而活。我們是一切影響力的結果，我們沒有自發性，為自己做
些什麼。
為了發現實相、人必須自發及明覺，佛的教授亦復如此，這並不表示我們不需一個老師指
導我們，我們不應讓情況影響及想像統治我們，我們應該統治情況及想像，每個人都接受傳統，
但傳統文化與教法是不同的兩種東西，人們以為兩者相同，文化是人類所造，佛法是佛所傳授，
經論中說究竟的佛法甚至不是佛所說。
相對而言佛法是佛所說為了修行佛法，人必須依靠一種文化傳統，但心中應該知道，文化
不是佛法，人不須追尋文化只要學習利用文化，以之為道，佛法則要追尋學習，猶如茶杯與茶，
你要喝茶，而茶杯只是容器，可幫助喝茶，但飯後則不再需要杯子了。
但現在人為了茶杯而爭執不休，加不同文化中大乘的禮拜，小乘的佛像，西藏唸誦、紅帽、
黃帽，這些都是文化，是不重要的，這些可以以之為道，但不是我們要追尋的，我們是要追尋
佛法，一般人似乎對找上師本尊很迷惑，經常改換。我認為實修之前應學習，時間會告訴你需
要何種上師，那一個上師本尊對你合適，否則你會經常改變。
許多人修佛是為此生，這是不對的，學佛是為了成佛度眾，這是我們該知道的。