元末群雄六大军师：刘伯温只排第三，第二是他师父，第一被尊祖师 福眼看军事文章

一诚

　　内容概要：
　　1. 1361年春，明玉珍率起义军西征嘉定，途经泸州时，经宣使刘泽民把刘桢推荐给明玉珍，拜为理问（军师），朝夕侍讲，裁决政事。
　　2. —1370年），字维周，泸州人，明玉珍军师。
　　3. 明玉珍称王后，刘桢为参政，劝明玉珍称帝。
　　古代军师与谋士不是一个概念，军师者，君、军之师也，平时为君王之师，战时为军将之师，其地位仅次于大帅，相当于现在的政委。元朝末年，群雄四起，每一方都有一位军师，一共六位。

　　第六位：施耐庵（1296—1370），元末明初文豪，张士诚军师。13岁入私塾，元延祐元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士，不久任浙江钱塘县尹，后弃官归里，闭门著述。至正年间，张士诚于白驹场起义，自立吴王。施耐庵经卞元亨推荐任张士诚军师，因张士诚不纳忠言，施耐庵避乱迁居白驹。后以张士诚义军将领为原型，塑造一百单八将，写出脍炙人口的不朽名著<<水浒传>>。

　　第五位：刘桢（？—1370年），字维周，泸州人，明玉珍军师。刘桢是元末进士，曾任大名路经历，因避青巾李喜之乱，弃官返家，隐居方山。1361年春，明玉珍率起义军西征嘉定，途经泸州时，经宣使刘泽民把刘桢推荐给明玉珍，拜为理问（军师），朝夕侍讲，裁决政事。明玉珍称王后，刘桢为参政，劝明玉珍称帝。明玉珍称帝后，委刘桢为宗伯，掌管礼部。刘桢仿周制，设六卿，置翰林院内设国子监，外设提举司，以教授郡县生徒。建社稷宗庙，求雅乐，开进士科。分四川为八道，下设府、州、县三级。轻徭役，薄赋敛，十取其一。实行屯田，“以赡军用”。造低额“天统通宝”、“天统元宝”纸币，抑制物价，使大夏“纲纪法度，卓然有绪”。明玉珍病逝后，刘桢出任丞相，辅佐大夏政权，夏开熙四年（1370年）秋逝世。

　　第四位：邹普胜，生卒不详，徐寿辉、陈友谅太师（军师）。打铁出身，后徐寿辉密谋抗元，让邹普胜帮他打制锄锹等具。邹普胜知道徐寿辉在干大事，于是跟徐寿辉合伙干。徐寿辉起义后，拜邹普胜为太师。从徐寿辉起义到陈友谅败亡，邹普胜一直是太师。明朝建立以后，邹普胜隐姓埋名，自名何野云，开始云游四海，以看风水为生。再后来不知所踪，民间尊其为神，称虱母仙、邋遢道士，又称何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。

　　第三位：刘伯温（1311年－1375年），名基，字伯温，明朝开国军师，佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”民间有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”之说。刘伯温在民间被传得神乎其神，著有<<烧饼歌>>，能掐会算，预知后世之事。但刘伯温在元末军师中并不算太牛，因为还有比他更牛的。

　　第二位：张中，生卒不详，元末明初道士，曾为朱元璋军师。号铁冠道人，铁冠派始祖，江西抚州路临川县（今抚州市临川区）温泉幕源张村人，未卜先知，料事如神，辅助朱元璋大破陈友谅于鄱阳湖、取豫章，后自水遁去。著<<铁冠数>>，算出朱棣夺位、建文建逃良及明朝国运，成祖朱棣登位后，思念张中功绩，具椁招魂，葬于凤阳，敕封为张太师。张中是刘伯温师父，传其<<铁冠数>>，刘伯温从<<铁冠数>>中提取一部分内容，编成<<烧饼歌>>，所以，刘伯温的本事都是张中教的。

　　第一位：彭莹玉，生卒不详，抗元师尊，曾为徐寿辉军师。又名彭国玉，彭明，号称彭祖、彭和尚，农民出身， 10岁入慈化寺为僧。元朝末年，以行医为掩护布道，宣扬“弥勒佛下世，改换乾坤”，“世界光明大同”教义。群众纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。后在江西袁州起义，推大弟子周子旺为首领，建大周国。起义失败后，周子旺被俘杀。彭莹玉和门徒况普天逃至淮西，发展了大批抗元信徒，最著名的有“八大金刚”，都以“普”字命名。这些人后来都成义军名将，有人还成了明朝开国元勋。1351年鼓励门徒邹普胜在蕲州起事，攻占蕲水，扶徐寿辉为帝，国号天完，彭莹玉任军师，其部将连克数城，后任江南行省参知政事。元军反攻后，彭莹玉败出杭州，引军北略，连下湖州、常州、江阴、京口、江宁等城，直逼战略重镇集庆。元军加强攻势，彭莹玉率部突围至徽州休宁县境，又又乘胜占领徽州城。至正十三年初（1353），元军重新夺取徽州，彭莹玉率部转进江西投奔老门徒况普天，二人率军与欧普祥合攻袁州城，中途攻克瑞州城。大批元军赶到，将瑞州城团团包围，彭莹玉和况普天率众奋力御守，终因寡不敌众城陷。元军遂屠城，人无老幼俱无活口，彭莹玉和况普胜下落不明。