虚心原创丨失传许久的古传五音疗疾的神奇功效

虚心

　　最近微信群里来了不少朋友，进群看见我们群名叫“山医命相卜乐谋”都有点蒙圈，不知道我们在聊什么。一会中医养生、一会术数命理、一会风水符箓、一会音乐文玩、一会权术谋略等等，有的朋友就跟不上节拍了，还有朋友觉得没有主题就离群了。实际上，大家知道，一个人的成长需要很多因素。简单地说，涉及到：吃喝拉撒睡用。复杂地讲，涉及到：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。不管是简单还是复杂，我认为都是一个象的变化。我们群的定位就是，让有缘人如何营造一个适合自己的环境（造象），在这个环境下最终导致气场的改变。气场的改变影响一个人的人吉凶悔吝福祸沉浮。其手段就是通过“山医命相卜乐谋”阴阳气化的角度来主动营造一个环境，从而来改变个体，以至于影响改变整个家庭，最终结果和谐一气。时代的变化导致人性的变化，什么都没有发生，就是时代环境变了而已。落地的角度来说，改变一个人是很难的，唯一的出路就是环境变化可以改变一个人，请问你都改变不了自己，怎么可以奢望改变别人呢？
　　在上述大的环境下，我想造象是当务之急没有任何问题。今天我想和大家聊下音乐与造象的关系，音乐是造象环节里面不可忽略的一部分，在繁体字中，乐、药、疗三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。
　　古中医认为导致疾病的产生在于六邪和七情。“怒则气上，恐则气下，惊则气乱，喜则气缓，忧则气聚，悲则气消，思则气结。” 情绪过激能导致体内阴阳气机的失衡，是引起情志因素疾病的主要因素。在《黄帝内经》中就是明确指出音乐五行属性，角为木音，徵为火音，宫为土音，商为金音，羽为水音。这就表明五音（角、徵、宫、商、羽）与五行（木、火、土、金、水）相应；与五脏（肝、心、脾、肺、肾），五志（怒、喜、思、忧、恐）相连。角调音乐具有木气的属性，能防治气的内郁；徵调音乐具有火气的特征，有利防治气机的下陷；宫调音乐具有土气的特征，以利防治气的升降紊乱；商调音乐具备金气的特点，以防治气的耗散；羽调音乐为水气的体现，利于防治气的上逆或过分上炎。也就是说音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。这就是五行音乐能响人体气机运华，能平秘阴阳、调理气血、保持体内气机动态平衡、维护人体健康的原因所在。

　　我想没有人不认识儒家圣人孔子吧。孔子，一生勤于治学，自强不息，文绩卓著，德侔天地。他活了七十三岁，在当时来说，可谓身健寿长。综观孔子的圣言范行，他非常喜爱音乐，而且精通音律。据史书记载，“孔子无一日不歌”，说明他每天都要咏诗和唱歌。又据《论语》记载：“子与人歌而善，必使反之，而后和之”。意思是说，孔子听别人唱歌，如果唱得好听，就一定请别人再唱一遍，自己跟着合唱。孔子还善抚琴，他在弹琴时，“神情庄重，四体通泰，目光远大，壮志凌云”。孔子在咏歌击磐时，能将自己的精神与磬声溶汇在一起，达到“物我两忘，物我同一”的境界，可见孔子的音乐修养是很高的。孔子晚年时，整理诗歌三百篇，使之能上管弦（能谱上乐曲演唱），使其大众化。
　　另外孔子喜欢鼓舞人们健康向上的音乐。他在周游列国时，在齐国听到老百姓演奏“韶”乐，激动得竟废寝忘食，“三月不知肉味”，并回：“不图为乐之至于斯也”。意思是说：没想到《韶》乐竟达到如此高的水平啊！他称赞《韶》乐“尽美矣，又尽善也’”。
　　实际上来说，由于我们现代社会与古人断层比较多，古人当时的音乐脉络没有很好的继承下来，屈指可数的古琴音乐非常少，给我们的选择比较窄。而现在的音乐种类也比较广泛，通过《水知道答案》的实验我们可以知道，不管是现代还是古人的音乐都有影响人体气机的功效，所以大家在选音乐的时候不要局限选择古乐，这就是循理不泥古！假设你是一个伤感的人，那么就应该多听听欢快正能量的歌曲。为什么呢？因为喜制悲呀！假设你思考问题那么应该放一些柔和安静的古典音乐，假设你怒火上亢那就应该听一些自然之声，因为羽胜微，即“水克火”，以此类推。当然我们也可以不必这么规范，那样会比较泥。更好的办法就是各个音乐都应该尝试，至少给自己营造一个音乐的象。在这个环境内你自然就会找到你的位置！
　　含象生活，美满人生！
　　五术造象生活教练
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