浅析十二地支的本质含义

虚心

天干地支是四柱命理学最基本的元件，也是最基础最基础的东西，可以这样说，没有天干地支也就没有四柱命理学。因此，天干地支是四柱命理学基础中最“底层的基石”。说到天干地支，会有不少的人认为，这是最简单的东西，不就那22个字吗？还值得研究吗？回答是肯定的，当然值得研究，而且还要深入研究。

这22个字说来简单，其实，有多少人深入研究过它们呢？有多少人又真正“认识”了这22个字呢？这22个字的真实含义是什么呢？我想，如果不能真正认识它们的本质含义，那就无法学好四柱命理学。

近期笔者在琢磨这22个字的含义时有所体会，随之分别撰写了关于十天干十二地支本质含义的两篇学习心得，供读者朋友参考，不当之处，敬请斧正！

一、十二地支为什么要分阴阳、五行？

什么是地支？在《易经》中乾为上为天，坤为下为地，在形成天干的同时，古人又发现在一年的阴阳循环中，月亮出现了十二次圆缺，又结合气候的变化，大地的结构和状态，时间、空间的并存性，完善了十二地支。十二地支代表了时间和空间，即，时间既可以代表年月又可以代表日时。如辰土可以代表龙年、三月、辰日、辰时；空间即方位，即四面八方都是用地支代表的。同时，地支又代表五行之气与季节的搭配，而且位置与节气相同步。地支不同与天干的是地支主静，而天干主动永不静止不能体现空间、时间的对应性。

十二地支的原始意义：

“子”就是“孽”，表示“种子收藏”的意思。
“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思。
“寅”就是“演”和“螟”，指万物开始伸长的意思。
“卯”就是“茂”，为万物茂盛的意思。
“辰”就是“伸”或“震”，也就是万物震动伸长的意思。
“巳”就是“已”，指万物己成的意思。
“午”是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候。
“未”就是“味”，是万物已成有滋味。
“申”就是“身”，是万物初具形体的意思。
“酉”就是“老”或“鲍”，指万物十分成熟的意思。
“戌”就是“灭”，指万物消灭归土的意思。
“亥”就是“核”，指万物成“种子”的意思。

从这里可以清楚的看出，十二地支表示的是万物生长的周期性变化，其实质就是表示宇宙的周期性运动。

那么，地支又为什么要分阴阳呢？这是由于宇宙间最具代表性的东西就是日月（昼夜），日为太阳为白天，月为月亮为晚上夜间。人们把白天（太阳）称之为阳，把晚上（月亮）称之为阴。换句话说，宇宙间最具代表性的东西就是阴阳啦。因此，代表时空概念的十二地支就必然也要分阴阳两类。

   阴阳是宇宙间最具代表的东西，或者说白天晚上是最具代表性的东西，那么，除了白天晚上外，还有什么东西也具有代表性呢？那就应该是春夏秋冬四季啦。为了进一步阐述阴阳理论，人们又用春夏秋冬配合五行。这样的话，十二地支就有了阴阳五行。即，子寅辰午申戌为阳性，丑卯巳未酉亥为阴性；寅卯为木，巳午为火，辰未戌丑为土，申酉为金，亥子为水。

二、十二地支的阴阳本质是什么？

   十二地支既然有阴阳之分，那么，阴阳的本质有何区别呢？分别代表什么含义呢？要回答这个问题，我们还是要弄清楚白天晚上的本质特性。白天的本质特性是明亮的，温暖的，动态的，升腾的，散发的等，而晚上却是黑暗的、寒冷的，静态的，下沉的，吸纳的等。因此，我们可以通过类比得出结论：阳性的本质特性就是：明亮的，温暖的，动态的，升腾的，散发的等，而阴性的本质特性就是：寒冷的，静态的，下沉的，吸纳的等。所以，子寅辰午申戌为阳性，其共性就是，温暖的，动态的，升腾的，散发的等，而丑卯巳未酉亥为阴性，其共性就是；黑暗的，寒冷的，静态的，下沉的，吸纳的等。

三、十二地支的五行本质是什么？

  十二地支的阴阳本质特性搞清楚了，那么，它们的五行本质特性又是什么呢？我们已经知道，寅卯为木，巳午为火，辰未戌丑为土，申酉为金，亥子为水。那么，这木火土金水又是什么呢？木是不是指树木或者木头呢？火是不是指燃烧的火呢？土是不是指泥巴呢？金是不是指金属呢？水是不是指我们能吃能喝的水呢？笔者认为，从五行的本质特性来说，应该不是指这些现象，而是指春夏秋冬的四季之气。即，木是春天的暖气，火是夏天的热气，金是秋天的凉气，水是冬天的寒气，土是四时之交的浑浊之气。由此可知，寅卯为木为春天的暖气，巳午为火为夏天的热气，辰未戌丑为土为四季之交的浑浊之气，申酉为金为秋天的凉气，亥子为水为冬天的寒气。

四、十二地支的本质是什么？

   通过以上分析，我们可以清楚地看出，十二地支的五行分别是：寅卯为木为春天的暖气，巳午为火为夏天的热气，辰未戌丑为土为四季的浑浊之气，申酉为金为秋天的凉气，亥子为水为冬天的寒气。那么，寅卯都是木它们之间有没有区别呢？如果有区别，区别又在哪里呢？回答是肯定的，当然有区别！

我们已经知道寅卯木都是暖气，寅为阳卯为阴，因此，我们完全有理由可以这样来看：寅木可以类比为刚刚诞生的春天，虽然春意不浓，但它充满着生机和希望；而卯木则可以类比为成熟的春天。

我们还可以进一步来认识寅卯木，即，寅木是什么？寅木就是初春的暖气，又是充满朝气和活力的暖气。卯木是什么？卯木就是春暖花开的暖气，又是万物生机勃勃的暖气。

巳午都是火，都是热气，午为阳巳为阴，我们同样可以把巳火类比为刚刚诞生的夏天，热度还不是那么强，但它充满着生机和希望；而午火则可以类比为成熟的夏天，酷热的夏天。

我们还可以进一步来认识巳午火，即，巳火是什么？巳火就是初夏的温热之气，犹如八九点钟的太阳，故又是充满朝气和活力的热气。午火是什么？午火就是盛夏的热气，犹如“如日中天”的酷热烈火。

申酉都是金，都是凉气，申为阳酉为阴，我们同样可以把申金类比为刚刚诞生的秋天，但就代表秋天的凉气来说，它充满着生机和希望；而酉金则可以类比为成熟的秋天，凉冷的秋天。

我们还可以进一步来认识申酉金，即，申金是什么？申金就是初秋的微凉之气，犹如下午三点钟的太阳。酉金是什么？酉金就是盛秋的肃杀之凉气， “西风抖擞，凉气逼人”。

亥子都是水，都是寒气，子为阳亥为阴，我们同样可以把亥水类比为刚刚诞生的冬天，但就代表冬天的寒气来说，它还是充满着生机和希望；而子则可以类比为成熟的冬天，寒冷的冬天。

我们还可以进一步来认识亥子水，即，亥水是什么？亥水就是初冬的凉寒之气，寒而不冷。子水是什么？子水就是隆冬的寒冷之气，犹如“冰天雪地，寒风刺骨”。

辰未戌丑都是土，都是四季之交浑浊之气，辰戌为阳未丑为阴，但这“四土”很特殊，由于它们代表的是四季之交的浑浊之气，因此，我们同样可以这样来看：辰土是春夏之交的浑浊之气，属于暖热交换之气；未土是夏秋之交的浑浊之气，属于热凉交换之气；戌土是秋冬之交的浑浊之气，属于凉寒交换之气；丑土是寒暖之交的浑浊之气，属于寒暖交换之气；

我们还可以进一步来认识辰未戌丑土，即，辰土是什么？辰土就是春夏之交的暖气，故其“本质”是木；未土是什么？未土就是夏秋之交的热气，故其“本质”是火；戌土是什么？戌土就是秋冬之交的凉气，故其“本质”是金；丑土是什么？丑土就是冬春之交的寒气，故其“本质”是水。

   五、十二地支的分类

   十二地支依据不同的属性可以分为三类：

第一类是“四长生”地支，即，寅木、巳火、申金、亥水。这类地支之所以为“长生”，其核心包含着两个方面。一是都代表“新的季节”的诞生。即，寅木代表春天的诞生，巳火代表夏天的诞生，申金代表秋天的诞生，亥水代表冬天的诞生；二是都代表“生育”后代，是下一代的“母亲”。即，寅木是丙火的长生之地，是丙火的“母亲”，巳火是庚金的长生之地，是庚金的“母亲”， 申金是壬水的长生之地，是壬水的“母亲”， 亥水是甲木的长生之地，是甲木的“母亲”。

这“四长生”地支中还有一个共性，所藏人元都是阳性，阳为生，生命的生、生气勃勃的生。因此，它们不仅代表着生命的诞生，而且还代表着生气勃勃，欣欣向荣，充满希望！

阳为动，生也为动，马是好动的，因此，人们又将它们称之为“驿马星”。即，寅木是申子辰的驿马，巳火是亥卯未的驿马，申金是寅午戌的驿马，亥水是巳酉丑的驿马。

在寅、巳、申、亥中，寅申为阳，巳亥为阴。

   第二类是“四正”地支，即，卯木、午火、酉金、子水。这类地支同样有一个共同的特点：所藏人元几乎都只有一个人元（午火有两个），所以也就都代表“旺盛”。即，卯木代表春天的鼎盛时期，代表木性最强；午火代表夏天的鼎盛时期，代表火性最强；，酉金代表秋天的鼎盛时期，代表金性最强；亥水代表冬天的鼎盛时期，代表水性最强。

“旺而生欲”加之它们所藏人元都是阴性，阳代表生阴代表成熟，因此，“四正”又称为桃花。即，卯木是寅午戌的桃花，午火是巳酉丑的桃花，酉金是申子辰的桃花，子水是亥卯未的桃花。

在卯、午、酉、子中，子午为阳，卯酉为阴。

第三类是“四墓库”地支，即，辰未戌丑四土。这类地支之所以叫“墓库”，是因为它们的共性是既代表“墓地”又代表“仓库”。它们的共同特点是都代表“一个季节”的结束。即，辰土代表春季的结束，未土代表夏季的结束，戌土代表秋季的结束，丑土代表冬季的结束。

这类地支中还有一个共性，除了本气外所藏人元都是阴性，阳为生为动，阴为死为静。死了的东西就要入墓，进了仓库的东西就是静态的东西。难怪“四墓库”地支中的所藏人元都是阴性的。在辰未戌丑四土中，辰土是水的墓，是木的库；未土是木的墓，是火的库；戌土是火的墓，是金的库；丑土是金的墓，是水的库。

在辰未戌丑四土中，辰戌为阳，丑未为阴。

六、十二地支的生克关系

   十二地支中的生克制化关系，并非直接的生克，而是要通过刑冲合害来作用的。

地支为什么要论刑冲合害，其实质是什么？它们之间的相互关系又是什么？合与冲的关系是什么？为什么会构成六合、三合、三会？刑的本质是什么？刑是如何构成的？合与害的关系是什么？害的本质是什么？冲与害的关系是什么？冲的本质是什么等等问题都有必要搞清楚。

地支中为什么一般情况下不论“生克”，而论“刑冲合害”呢？这是因为，多数地支中藏有多种“人元”。它们之间的“战争”不是单一性的，而是复合型的。地支中刑冲合害的实质就是双方所藏“人元”之间的混战。例如：寅申冲，就是寅木中的甲木、丙火、戊土克申金中的庚金、壬水、戊土；申金中的庚金、壬水又克寅木中的甲木、丙火。它们之间的作用结果谁胜谁负，那就要看八字中谁强谁弱，强者胜弱者败；谁是主冲方谁是被冲方，一般情况下，主冲方占有优势。

1、地支相合（会）

所谓合，就是和合，“合作”、“合伙”。是一种和气之象、吉象。地支相合又分为六合、三合、半三合、三会等。

A、地支六合。即，子丑合、寅亥合、卯戍合、辰酉合、巳申合、午未合。那么，为什么会出现这样的六合格局呢？

我们知道，在八卦图上地支六合是一种对称排列的。首先是从坎卦的“子”与艮卦的“丑”合，即子丑合；然后，“丑”顺时针进一位是“寅”，“子”逆时针退一位是“亥”，则形成“寅亥”合；“寅”再前进一位是“卯”，“亥”再退一位是“戌”，即“卯戌”合。“卯”继续前进一位是“辰”，“戍”继续退一位是“酉”，即“辰酉”合。“辰”再继续前进一位是“巳”，“酉”再继续退一位是“申”，即“巳申”合。“巳”再次前进一位是“午”，“申”再次退一位是“未”，即“午未”合。由此可见、六合在八卦图上是有规律的排列的。

在六合中又可以分为两类：一类是相生的合，即，寅亥合化木，辰酉合化金，午未合化土。这类都是相生关系，即亥水生寅木，辰土生酉金，午火生未土。

另一类是相克的合，即，子丑合，巳申合，卯戍合，这类都是相生关系。即，丑土克子水，巳火克申金，卯木克戌土。这类相合是很难成化的。

B、地支三合。地支三合是寅午戌三合火，亥卯末三合木，申子辰三合水，巳酉丑三合金，在八卦图上这些三合全部是等腰三角形的结构。

那么，为什么会形成三合局呢？我们来看：寅午戌三合火，寅是火的长生之地，午是火的帝旺之地，戍是火的墓地。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，火的势头就非常大。

亥卯末三合木，亥是木的长生之地，卯是木的帝旺之地，未是火的墓地。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，木的势头就非常大。

申子辰三合水，申是水的长生之地，子是水的帝旺之地，辰是水的墓地。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，水的势头就非常大。

巳酉丑三合金，巳是金的长生之地，酉是金的帝旺之地，丑是金的墓地。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，金的势头就非常大。

三合局的力量大于六合的力量。

C、地支的半三合与拱局。地支的半三合与拱局都是三合局中缺少了一个字，缺少了“生”或“墓”的称半三合（其中缺了“生”的称墓半三合，缺了“墓”的称生半三合），缺少了“中间帝旺”字的称拱局。

现在以申子辰三合水为例来具体说明。在申子辰中，申为长生，如果申金没有出现（缺了），那就只有子辰，这就称“墓地半三合”；辰为墓库，如果辰土没有出现，那就只有申子，这就称为“生地半三合”；子为水的帝旺之地，如果子水没有出现，那就只有申辰，这就称为“申辰拱水局”。

从以上情况来看，生地半三合是属于相生关系，容易成化，其实可以直接看做是申金生子水。墓地半三合是相克关系，即辰土克子水，故难于成化，甚至可以看做是子水减力，除非命局中的水特别的旺强。拱局才有可能成化，因此，一般情况下只是有“拱合”之意。

D、干支暗合。地支暗合就是干支同居一柱如：戊子、辛巳、丁亥、壬午等。干支暗合，必须要有很旺的化神，才能引化。

E、地支暗合。地支暗合只有寅丑暗合，午亥暗合两组，因为，只有相合的两个地支中的藏干必须都构成相合因子。

   F，合化：所谓合化。就是两个或者三个地支通过相合而化为一个五行。例如辰酉合化金，辰土就“变成金”啦。

合的本质是从强而化，“谁”的力量大就顺从谁。因此，合化的条件就是要“得令”要旺、要有化神透出，才能引化。

   合化，还有个“反化”的问题，那就是反化的化神特别强旺。如，午未合化土，四柱中火特别强旺，而土又弱极的情况下，那就是午未合化火啦。

合，有宜与不宜之分：将忌神合化为用神则吉。如乙木为忌，逢庚金来合乙化金（金为喜用）则吉；反之，将用神合化为忌神则凶。如乙木为用，逢庚金来合乙化金（金为忌）则凶。

   合能解冲：如子午冲，逢丑合住子水，子午就不冲了，如果，午为用神则吉。午为忌神则不吉。

还有就是“合绊”，即合而不化，双方互相牵制——羁绊。

G、地支的三会局。地支的三会局是指：寅卯辰三会东方木局，巳午末三会南方火局，申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局。我们从八卦图上同样可以看到这种三会局的情形，那就是最大范围内占居了各自的方位，将八方化成了四面。例如，寅卯辰三会东方木局，其实质就是由寅山至辰山，这五个“山”都是东面，五行都是木。故三会局的五行之气最强。

2、十二地支相刑

地支相刑的实质是力量的“聚合”而显得过于旺强，使日主接受不了而感到“烦”。那么，地支相刑是怎么来的呢？我可以告诉大家是由地支的三合局对应三会局（“上下对应”）而构成的，即：

三合局：亥卯未  寅午戍  巳酉丑  申子辰

三会局：寅卯辰  巳午未  申酉戍  亥子丑

现在我们来分别对应这些所谓的“刑”：

（1）、亥刑寅，寅刑巳，巳刑申，申刑亥，这四组刑是在“四生”之间发生的刑，又称持势之刑。

（2）、卯刑卯，午刑午，酉刑酉，子刑子，这四组刑是在“四正” 之间发生的刑，又称自刑。

（3）、未刑辰，戍刑未，丑刑戍，辰刑丑，这四组刑是在“四墓库” 之间发生的刑，又称无恩之刑。

从以上对应关系来看，所谓的刑，也就只是存在以上三组“之刑”，而有的书中出现的“子卯”刑、“亥亥”自刑、“辰辰”自刑等就根本不存在啦。

那么，为什么笔者说这些刑不存在呢？不是一直大家都是这么说的吗？要回答这个问题，还得从“刑”是如何构成的说起。前面说了，刑是由地支的三合局对应三会局而构成的。在这些“对应”关系中是找不到“子卯”刑、“亥亥”自刑、“辰辰”自刑的组合。因为，不知道在什么时候有人将地支的三合局对应三会局配错了“对”，误配成：

三合局：申子辰  寅午戍  巳酉丑  亥卯未

三会局：寅卯辰  巳午未  申酉戍  亥子丑

在以上这样的配组中就出现了：“子卯”刑、“亥亥”自刑、“辰辰”自刑”。所以，这种错也就不知道是什么时候开始出现的并一直在不少的人中沿用至今。

地支相刑，在八卦图上的排列都是每隔90度为一对相刑因子（自刑除外），如，寅巳刑、丑戍刑等。

另外，还有寅巳申、丑未戍三刑.

3、论地支六冲

前面讲了冲和合是一对相互牵制的关系。那么，冲和害又是一种什么关系呢？其实，也是一对相互牵制的关系。如：丑未冲，午丑害、子未害可以解掉这种冲。即午火合住未土，子水合住丑土。寅申冲，申亥害，亥水合寅木解寅申冲等等。从这里可以看出：合、冲、害之间是可以相互作用的。

地支六冲在八字中的用法非常复杂，八字命局中逢冲、大运与八字冲、太岁与命局、大运冲。

地支间为什么会有相冲呢？谁和谁相冲呢？其实，相冲是指在八卦图的180度的两端的两个字的直线对冲。相冲有如下六种情形：

子午冲，子午冲是在八卦图上的0度——180度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是阴阳的鼎点对冲。

丑未冲，丑未冲是在八卦图上的30——210度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是阴阳的极点对冲。

寅申冲，寅申冲是在八卦图上的60——240度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是阴阳的两个“转换点”的对冲。

卯酉冲，卯酉冲是在八卦图上的90——270度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是春秋之间阴阳的平衡状态下的对冲。

辰戍冲，辰戍冲是在八卦图上的120——300度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是阴阳的平衡点上的对冲。

巳亥冲，巳亥冲丑未冲是在八卦图上的150——330度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是在立夏与立冬之间的对冲。

其实，地支相冲应该是有条件的。相冲实际就是相克，真正的相冲只有在体现五行本性时，才能完成。子午相冲，子水的天干逢壬庚，午火的天干逢甲丙，即，壬子与丙午，庚子与甲午这样的干支组合，相冲才能真正成立。如果子水午火，天干不是体现对立的五行时，相冲就可能不成立。我们往往犯一个毛病，相见似乎就以冲论，实际犯了没有条件限制的弊病。就是干支同时都在180度的直线上才能产生真正的相冲关系。

在地支的相冲中，虽然六组都是以相冲论，但它们相冲的结果不同，是由它们位置距离所造成的温差大小所决定。如：子午、丑未相冲最重（属于阴阳的两个极点相冲），寅申、巳亥次之，卯酉、辰戌更次之。当然天干的不同，也决定相冲后的结果不同。

冲有七种冲法及用途：冲凶、冲旺、冲动、冲开、冲出、冲去、冲破。

何谓冲凶（大运流年忌神回冲命运）？八字中的忌神在大运中出现冲入命局之中，或大运中的忌神在流年中得到生助而旺冲入命局之中。简言之，命或运中的忌神，在岁或运中再现而冲入命、运中便是也！

冲旺？也就是太岁冲动八字中极旺之神，使之越冲越旺。如，旺火中浇弱水——类似火上加油，激其旺性。冲旺喜神吉，冲旺忌神凶。大运冲八字极旺之神不为冲旺，吉凶应看情况：八字中原有凶神无制化，在大运中得根主大凶。

何谓冲动？太岁冲八字中的旺神为动，冲运中之旺神也为动。专指八字原局、大运中处于静止状态的某一字被冲而发动，影响命局或发生该字所象征的事情。

何谓冲开？专指三种情形（冲开合、害或冲开墓），相合或者相害的两字逢太岁冲其某一字谓冲开；八字大运的墓库被太岁来冲谓冲开。如配偶星或配偶宫逢合，往往是冲其合的流年为婚期。用神在墓中，往往是冲墓之年开始转折。

何谓冲出？专指两种情形（冲出家门、冲出库）。１、流年冲年支、冲时支谓冲出，一般应出门，因年为祖，表示离祖，时为门户，表示外出。当然这只是一种出门信息，未必所有人都会出门。２、用神或忌神入墓，逢流年冲动谓冲出，被冲出之神会影响命局或发生该神代表的事情。

何谓冲去？一般太岁冲八字中衰神谓冲去。冲去专指此神离开命主，而不主死亡。如配偶离异、兄弟离家、父母离异弃养等。

何谓冲破？太岁冲八字中极衰受克之神谓冲破。被冲破之神毫无生机，或无原神或原神被坏，或逢大运、八字克害、或孤弱无依。被冲破之神主大凶，兆其死亡。

4、论地支相害

地支间为什么会有相害呢？害谁呢？相害的实质是针对相合而言的。你想“合”我就要来“害”你，让你“合”不起来。相害两个地支在八卦图的度数之和都是210度。相害有如下六种情形：

申亥相害。“害”与“合”是对立的，你想合我就要来“害”你，让你合不起来。如，在巳申相合时，亥水来冲巳火，把巳火冲开了，使申金不能与巳火相合；另一方面，在寅亥合中，申金来冲寅木，把寅木冲开了，使寅木不能与亥水相合。

寅巳相害。如，在巳申相合时，寅木来冲申金，把申金冲开了，使巳火不能与申金相合；另一方面，在寅亥合中，巳火来冲亥水，把亥水冲开了，使寅木不能与亥水相合。

丑午相害。如，在巳申相合时，亥水来冲巳火，把巳火冲开了，使申金不能与巳火相合；另一方面，在寅亥合中，申金来冲寅木，把寅木冲开了，使寅木不能与亥水相合。

酉戍相害。如，在卯戌相合时，酉金来冲卯木，把卯木冲开了，使戌土不能与卯木相合；另一方面，在辰酉合中，戌土冲辰土，把辰土冲开了，使酉金不能与辰土相合。

子未相害。如，在子丑相合时，未土来冲丑土，把丑土冲开了，使子水不能与丑土相合；另一方面，在午未相合中，子水来冲午火，把午火冲开了，使未土不能与午火相合。

卯辰相害。如，在卯戌相合时，辰土来冲戌土，把戌土冲开了，使卯木不能与戌土相合；另一方面，在辰酉合中，卯木来冲酉金，把酉金冲开了，使辰土不能与酉金相合。

地支相害，在八卦图上的排列也是和“六合”一样，是“对称”的，不同的是，要从震卦位开始看。即，卯辰害、寅巳害、丑午害、酉戍害、申亥害、子未害。

必须指出的是，地支间除了刑冲合害以外同样存在着生克关系，但必须是有条件的，所谓条件就是干支的组合性质和地支五行的强弱决定的。

  干支之间的作用关系，无论是刑冲合害还是生克，都是有不同的参照点决定的，一切的真理在于“变易”。“生既是克，克既是生。生生克克，往复循环，只不过一个太极图的变化而矣”。当你从物理学的角度，真正明白了十二地支之间的气场变化关系时。你会觉得学习命理是那么的轻松愉快！

  以上分析，是否妥当，还望读者多加斟酌，如有不当之处，敬请提出宝贵意见！作者： 吕菁賡